|
Патриарх Кирилл раскритиковал современную беллетристику |
 |
 |
 |
|
Предстоятель РПЦ МП, выступая в пятницу на заседании попечителей Патриаршей литературной премии, раскритиковал низкопробную литературу, которая заполонила прилавки магазинов: "Потребительское отношение сегодня проникло буквально во все сферы жизни, и литература не исключение. Если мы посмотрим, что у нас особенно пользуется спросом в книжных магазинах, то станет ясно, что, по крайней мере, в сфере беллетристики это книги, построенные на остром сюжете, быстрой смене событий и острых перипетиях в жизни героев". Патриарх Кирилл считает, что в таких произведениях вместо мысли, размышлений, трагедии, подлинной драмы, отражающей сложные перипетии человеческого бытия, "мы имеем "экшн", который приучает человека к эмоциональному допингу, а не к трезвому осмыслению жизни".
|
|
Внимание: приемы антирелигиозной пропаганды |
|
|
|
Алексей Гладков
Листовка противников строительства храма на "Войковской" в Москве
Пропагандистские материалы противников храмов порой очень показательны. Например, антиклерикальная листовка, замеченная в Войковском районе, достойна отдельного анализа. Она выдает высочайший уровень пропагандистского искусства, свойственный ее создателям. В нескольких развернутых образах они ухитряются нажать буквально на все болевые точки столичного обывателя. Например, используют очевидную неприязнь к бомжам, особенно из числа гастарбайтеров и выходцев из азиатских республик. Даром, что ни одного таджика вблизи православного храма вы не найдете – не ходят они туда, не их это епархия. Но – тем хуже для фактов. Ведь сочетание азиатской внешности и чего-то алкогольного в руках действует на "коллективное бессознательное" безотказно. Оно сигнализирует: угроза! Собиратели милостыни при храмах встречаются в основном в центре. Как правило, это бедно, но чисто одетые, приличного вида бабушки. А вот валяющихся у подножия храма бомжей в антисанитарном состоянии вы не увидите: таких выведет охрана.
Многолюдье – тоже тревожащий фактор: кому нравится толпа? Однако скопление людей возможно лишь внутри храма, а не снаружи. Верующие приходят и уходят поодиночке в течение длительного времени. Не все поспевают к началу службы, не все спешат сразу домой. Исключение – Крестный ход. Но он проводится несколько раз в году и представляет собой организованное движение вокруг храма в течение 15-20 минут с иконами и хоругвями.
Личный автотранспорт у стен Божьей обители тоже смотрится неубедительно. На личных автомашинах люди ездят в большие храмы в центре города. Небольшие постройки в спальных районах потому и называются "храмами шаговой доступности", что добираться к ним на колесах бессмысленно. Только потеряете время.
|
|
О непринадлежащем Церкви храме |
|
|
|
|
Что-то я не понял а где киоск с табачными изделиями? С водкой? С крабами? Где казино? Где офис нефтяной компании Гундяева? Где большой ракетонепробиваемый сейф с 4 000 000 000 долларов США?
Почему рейдеры в рясах еще не отжали весь ХХС у какого-то там фонда и правительства Москвы, уж не говоря про "Мытные дворы"?
Почему до сих пор не захвачено метро Кропоткинская - из него получились бы замечательные застенки инквизиции!
|
|
 В связи с делом загадочного Протоиерея Ипатия Барышкина, клирика РПЦ МП, вспомнилась недавняя история с NYTimes’ом. Фрэнк Бруни, колумнист этой газеты (которая относится к РКЦ примерно как “Новая Газета” к РПЦ), написал волнующий материал о том, как его однокашник, некогда бывший ревностным католиком, обратился в атеизм и делом доказал своё обращение, сделавшись усердным абортмахером. Ну и вообще просветлился – раньше смотрел на геев с жалостью, как на больных, теперь проникся к ним всяким почтением (сам автор материала – гей, что всячески подчеркивает) и т.д. Среди назидательных историй, рассказанных этим однокашником – следующий поучительный рассказ. Как и всякий добрый абортмахер, этот человек постоянно сталкивается с осадой злобнейших пролайфистов. Особенно усердствовала одна тетка, которая даже залазила на раскладную лестницу, чтобы громко орать ему “убийца!” и всем бедным клиенткам его заведения “потаскухи!”. Но однажды эта же тетка обратилась к нему за абортом – который он ей и сделал; после чего тут же вернулась на свою лестницу и продолжила неистовые свои крики. Он же, верный профессиональной этике, не стал выдавать ее тайну.
|
|
|
